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Una salida de esta crisis requiere una profunda conversin en nuestra forma de pensar en nuestras actitudes y en nuestra prctica. Exige de nosotros un cambio en la manera de percibirnos a nosotros mismos y nuestro lugar en la creacin, es decir, la superacin de nuestro antropocentrismo. El antropocentrismo es expresin de una actitud arrogante frente a las otras criaturas. Eso nos prohbe el seguir imponindonos a costa de otras criaturas y nos exige respetar los dos principios ecolgicos fundamentales: la interdependencia y la sostenibilidad ecolgica.. El principio de interdependencia nos recuerda que lo que hacemos o dejamos de hacer afecta a las otras criaturas, pues todos los miembros de una comunidad ecolgica, que es la gran comunidad de vida en nuestra tierra, estn conectados en un tejido gigantesco y complejo de relaciones, la trama de la vida. Doc. Aparecida: 471: Las generaciones que nos sucedan tienen derecho a recibir un mundo habitable y no un planeta con aire contaminado. La reflexin del tema ecolgico, unido a nuestra actitud cristiana nos impulsa a asumir el cuidado de la creacin y la promocin de la justicia ecolgica como una responsabilidad personal y comunitaria. Eso implica la disponibilidad a revisar continuamente nuestro estilo de vida, si es ecolgicamente sostenible o no lo es, y a seguir educndonos en la responsabilidad ecolgica., TRABAJO EN GRUPO: 1 El uso de los recursos de la tierra y el trato que damos al medio ambiente son ecolgicamente sostenibles? 2 Que significa para mi: respetar la naturaleza, pensando que esta es seguridad para el futuro? 3 La  basura  es hoy da un gran problema. Se el lugar correcto para depositarla? El cuidado de la creacin. Un llamado apremiante En todo el mundo, y tambin en nuestro pas, hay evidentes y numerosos signos de que la crisis ecolgica se est agravando. Una de las grandes preocupaciones mundiales es el llamado efecto invernadero, causado por el aumento de dixido de carbono y otros gases en la atmsfera. Esto reduce la irradiacin del calor al espacio, quedando atrapado como en un invernadero y produciendo de manera creciente el recalentamiento de la Tierra. Este fenmeno ha empezado a generar fuertes cambios climticos: sequas, tormentas, inundaciones. Otra gran preocupacin es la creciente reduccin de la capa de ozono, causada por la alta contaminacin del aire, sobre todo por los clorofluorocarbonos, lo que significa una menor proteccin contra los rayos ultravioletas. Los mltiples efectos de esta menor proteccin son dainos y presentan un riesgo serio para nuestra salud. El primer relato de la creacin (Gn 1,1-30), qu nos quiere decir? La Biblia empieza con estas palabras llenas de fuerza:  En el comienzo Dios cre el cielo y la Tierra (Gn 1,1). Lo cual, en el lenguaje bblico, quiere decir: todo tiene su origen en Dios. Es Dios quien da inicio a todo lo que existe. En las ltimas dcadas del siglo pasado, las ciencias naturales, gracias a sus instrumentos de alta tecnologa, han adquirido un conocimiento ms profundo y exacto de la gnesis del cosmos. Los datos cientficos manifiestan que nuestro universo se gener y sigue generndose gracias a una enorme inteligencia. Muchos cientficos han sido profundamente tocados por lo que descubrieron; les ha llevado a creer en la existencia de Dios. En su lenguaje metafrico, la Biblia nos comunica que todo lo creado es referido a Dios y que existe una diferencia fundamental y saludable entre Dios y el mundo, entre Dios y sus criaturas. Nos invita a tomar conciencia de que la vida tanto la nuestra como la vida presente en la creacin entera nos es dada como un don y no como algo que nos pertenece. Somos llamados y llamadas a vivir en solidaridad con todo lo creado. Hombre y mujer,  jardineros de la creacin (Gn 2,15) Doc. Aparecida: 470. Como discpulos de Jess, nos sentimos invitados a dar gracias por el don de la creacin, reflejo de la sabidura y belleza del Logos creador. En el designio maravilloso de Dios, el hombre y la mujer estn llamados a vivir en comunin con l, en comunin entre ellos y con toda la creacin. El segundo relato de la creacin pertenece al documento Yahvista. Es el ms antiguo de ambos y est menos elaborado que el primero. En este relato se expresa el vnculo de la persona humana con la tierra al afirmar que el ser humano (adam) es formado de la tierra (adamah)  Gn 2,7-. En un lenguaje metafrico, el texto nos comunica una verdad profunda sobre nosotros mismos: que formamos parte de esta gran trama de la vida que es la naturaleza. Y el texto usa otra metfora muy bonita al describir la vocacin del ser humano como la de  cultivar y cuidar el jardn de Edn (Gn 2,15). Somos llamados y llamadas a relacionarnos con la creacin y a tratarla a ejemplo de un jardinero. Un verdadero jardinero o jardinera establece una relacin de cario con su jardn, lo aprecia y lo cuida. Tiene un ojo para el conjunto de la vida, procura hacer todo a su alcance para que la vida en sus diferentes formas florezca, y toma precauciones frente a posibles daos. La imagen del jardn floreciente es una de las imgenes ms usadas actualmente en la tica ecolgica para reflexionar sobre la ubicacin del ser humano en la gran red de la vida que es la naturaleza, y su responsabilidad por mantener la biodiversidad en la Tierra. Encontrar las huellas de Dios en todas sus criaturas A travs de diferentes textos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, la Biblia nos invita a percibir cmo toda la creacin es sostenida por Dios y es una expresin de su gran sabidura. Un ejemplo de ello es el salmo 104,24:  Cun numerosas tus obras, oh Seor! Todas las has hecho con sabidura, de tus criaturas est llena la tierra . Nos motiva a contemplar la creacin con un sentido profundo de admiracin por las mltiples formas de vida presentes en ella. La biodiversidad en nuestro planeta es muy grande y una manifestacin del despliegue tan rico de la vida. Una mirada atenta y contemplativa hacia la creacin nos permite percibir como  Dios acta en todas las criaturas como aquel que les da su existencia, su fuerza y su actividad . Eso nos lleva a una comprensin sacramental de la naturaleza.  Desde la perspectiva bblica podemos percibir la creacin entera como un smbolo y una parbola de Dios. En las criaturas podemos experimentar su presencia. Todas las criaturas son signos que apuntan hacia Dios, signos limitados que apuntan al Dios ilimitado y sin fin. Muchos msticos y msticas como, por ejemplo, san Francisco de Ass, san Juan de la Cruz, y otros, han sabido vivir con esa sensibilidad hacia el misterio de la vida que bulle en la naturaleza y, por ende, la naturaleza como lugar de encuentro con Dios. Ellos han tenido odos finos para escuchar como la naturaleza nos  habla de Dios. En su actitud de respeto profundo y reverencia hacia la creacin, nos pueden ensear mucho hoy da. Necesitamos recuperar esa actitud y esa relacin con la naturaleza, tan distinta de una relacin violenta, marcada por el utilitarismo y la explotacin sin frenos de los recursos de la Tierra. La unin entre el  amor a Dios y el  amor a sus criaturas En el cristianismo estamos muy acostumbrados a recalcar la unin entre el amor a Dios y el amor al prjimo. Frente a la grave crisis ecolgica actual urge que tomemos conciencia de lo siguiente:  No slo existe una unin entre el amor a Dios y el amor al prjimo, sino tambin entre el amor a Dios y el amor a su creacin o, dicho con mayor precisin, existe una unin entre el amor a Dios y el amor a sus criaturas, hasta las ms pequeas y humildes . Hoy podramos ampliar la frase de 1 Jn 4,20:  El que dice que ama a Dios y maltrata su creacin  expresin de su amor creativo, tierno y solcito-, es un mentiroso . El maltrato de la creacin, expresin del pecado La Biblia identifica el pecado con la ruptura de relaciones de comunin y solidaridad, no slo entre Dios y las personas y entre las personas mismas, sino tambin entre las personas y las dems criaturas. Un ejemplo de ello es el relato del diluvio en Gn 6-9. En un lenguaje metafrico, este relato narra como sucesivamente la tierra es transformada de espacio de vida a espacio de muerte por los efectos del pecado. Tambin en Oseas 4,3 se establece un vnculo estrecho entre la falta de conocimiento de Dios, la deficiente solidaridad, la inestabilidad poltica, las prcticas deshonestas y como consecuencia , los desastres ecolgicos.  Por eso, la tierra est de duelo, desfallecen todos sus habitantes; los animales del campo, las aves del cielo y hasta los peces del mar desaparecen . Dios presente en el sufrimiento de sus criaturas Aqu conviene recordar que la persona humana no es el nico objeto del inters y del amor solcito de Dios. Dios ciertamente no es indiferente al hecho de que, por nuestra avaricia y nuestras ansas de poder y dominio, estamos daando seriamente su creacin, causando cada ao la extincin definitiva de toda una serie de plantas y animales. Slo durante las ltimas dos dcadas, en la Amazona brasilea, la mayor reserva mundial de bosque hmedo, se han talado 426,361 kilmetros cuadrados! de bosque. Estos bosques albergan una enorme biodiversidad. Su talado indiscriminado es una amenaza para la supervivencia de muchas especies, de manera directa por el cambio de su hbitat e indirecta por los cambios climticos . Doc. Aparecida: 475. Crear conciencia en las Amricas sobre la importancia de la Amazonia para toda la humanidad. INFORMACIONES: Dia 25 de octubre  Domingo 1- Punto de llegada: IGLESIA LA PASTORA 7 am - Bus por la Baralt/ Puerta Caracas 2- Ropa deportiva. 3- Agua y merienda ( para todo el da). 4- Paragua o Impermeable. 4- Pasaje desde la pastora hasta el inicio de la caminata (8,00, ese valor puede variar, no depende de los responsables de la caminata) 5 signo de la caminata: Franela Contacto: P. Claudio 0414 3725252- Hna Ines 0416 708 6826  Jos Lus 0416 9364097 CRITERIOS: 1 Ir desayunados 2- Portar un signo de su grupo (franela, pancarta o estandarte) 3- Ayudar a mantener el ambiente de peregrinacin, camino con Jesucristo ( participacin con cantos, gestos litrgicos). 4- Evitar el consumismo a lo largo de la caminata, no parar en las bodegas. 5- Por grupo llevar instrumento musical ligero. 6-Llevar signos de las caminatas anteriores. 7- No separar-se de SU GRUPO, uso discreto de celulares. 8-Preparar 2 copias de lista de los grupos con C.I. y responsable con el celular. Mucho nimo y espritu Misionero.! 61DJPV\bhntz"61&6P\v  $ D P f$Pf "|$           ,9"|D " "T4"B/ "|e$           ,9"|D "; "PS0S4"B/ e$           ,7 D "04"B/ "|e$           ,7 9"|D "= 0 "$           ,7 9"D "0 "\K$           ,7 9"\KD "0\K "hC$           ,7 9"hCD "0hC "|$           ,9"|D " "PS0S4"b  "|$           ,9"|D "0 " $           ,7 9"D "  " $           ,7 9"D "0 "|$           ,9"|D " *02'( t;4"v  $           ,8 D "  "$           ,7 D "   4"B/. 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