|
BOLETIN Enero- Abril - No. 48 |
|
UNIDAD DE LOS CRISTIANOS Todos los miembros de la PUM están comprometidos según los Estatutos de la Obra, y por expresa petición del Beato Manna, a celebrar con dedicación esta Semana que va del 18 al 25 de Enero. Decía él: “si no hay unidad, no hay misión”. La Beata María Gabriella Sagheddum ofrendó su vida por esta intención en 1939 |
|
| Cómo nació el Cristianismo en Ecuador |
| TEOLOGIA DE LA ALIANZA Y EL DISCIPULADO |
Los primeros misioneros del Ecuador fueron el franciscano Marcos de Niza y el dominico nacido en Trujillo (Cáceres), Alonso de Ojeda que acompañaban a su primer descubridor, Benalcazar. Al apoderarse los españoles de Quito su capital, en 1534, estos religiosos establecieron allí sus conventos.
Los frailes dominicos establecieron pronto residencias en Guayaquil y Loja. Todos se dedicaron a evangelización de los indios, organizando centro y poblados. Como en otros territorios de América Latina, los religiosos pronto escribieron gramáticas y diccionarios de lenguas indígenas, en parte, para que los nuevos misioneros las aprendieran y, en parte, para otorgar forma escrita a lenguas que jamás la habían tenido.
De este modo, la misión del Ecuador alcanzo pronto relativa prosperidad, por lo cual en 1546 se erigió la sede episcopal de Quito. Los jesuitas llegaron al Ecuador desde Perú en 1580. En 1586 tenían en Quito un colegio bien establecido.
A partir del siglo XVII se emprendieron desde aquí las misiones de loas maynas, llamadas también de Marañon, el río que en Brasil se llamará Amazonas. A fuerza de sacrificios y a pesar de la muerte de muchos misioneros, en 1650, había ya doce centros misioneros o reducciones con 70.000 indios cristianos.
La Teología de la Alianza y el discipulado se unen. Jesús define la Alianza como un “estar en Jesús”: inhabitación (Jn. 1,14), El Verbo se hizo carne. Y en Jn. 14, 23: “si alguno guarda mi palabra, mi Padre lo amará…” Es la Alianza”.
Pablo: discipulado es vivir en Cristo (Gal. 2,20), es Cristo quien vive en mí. La vid y los sarmientos dice lo mismo: quien permanece en mí… La misión es abrirse a esta vida.
El discipulado se realiza:
Bautismalmente (Mt. 28)
“Enseñando todo lo que Yo os he dicho”…Formación
Guardando y observando continuamente hasta convertirlo en valor permanente.
Discípulo es el que sabe hacer, esto configura la vida
A este pasaje se le dice: evangelio del “todo todo” (4 veces).
¿Cómo se logra?
Discípulo es el que capta la presencia de Cristo, no qué sabe de El. (Mt. 1, 23).
Se llama Jesús, “Dios con nosotros”. Es la fórmula de la Alianza. El final del Evangelio es: “Yo estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos”, es la Alianza.
Somos los discípulos de un Resucitado.
Pregunta: ¿cuándo te vimos?, en la vida, en el pobre, en la comunidad..”Yo estoy con vosotros hasta el final del mundo” Comunidad para saber reconocer el rostro de Cristo.
Cómo aparece el Discipulado en el Evangelio
1º. El discipulado es presentado como seguimiento de Jesús.
Seguirlo tiene tres connotaciones:
1. Compañía física: “caminar detrás de El significa “siempre”
2. Mc. 3, 14: los llamó “para estar con El en todo”. En Mc. Los discípulos no están con El, sólo dos veces: en el envío y en la pasión.
3. Ver y oír; “ven siempre a Jesús y lo oyen”, por esto el testigo. El ver y el oír lleva a “adherirse”, los valores circulan en compañía con Jesús.
2º. Compartir el destino de Jesús, es seguirlo.
El seguimiento se realiza en la experiencia pascual. Se entiende por experiencia Pascual, vivir después de la Pascua lo que Jesús predicó pre-pascualmente.
Hay un discipulado “pre” y otro “pos”, la división es la CRUZ.
Pre-pascualmente Jesús vivió el ministerio, arrastraba multitudes, pero de repente Jesús dice o hace algo que a la gente no le gusta…A Jesús se le va la gente, se queda solo. “Jesús llega a la Cruz solo”. ¿Qué es lo que sucede?, qué es lo que espanta?. La crisis de Galilea (Hay acuerdo en los Biblistas) Mt 8; Lc 9; Mt 16; Jn 6, los cuatro coinciden en la confesión de Pedro. Jn 6, 66 “…y a partir de entonces muchos se alejaron”, tus palabras son invisibles, ¿quien puede tomárselas en serio?. Lo que es candaliza a la gente en la CRUZ.
Jesús fue un taumaturgo, la crisis de Galilea es: “no más milagros”, esto pone crisis a la gente: “¿por qué me buscan…?” Jn. 15, 6. Este es el Rey, lo capturan para hacerlo Rey…!. Pero El no vino a fundar “Cáritas” en Palestina!, sino: “mi carne para la vida del mundo”. La crisis Galilea es dejar a Jesús En Jn. 5,67: ¿uds. tambien se van ?
P. Fidel Oroño-Biblista-Director de CEBIPAL
